Parte III: Mitos, Tabúes, Realidades y Paradigmas Criminológicos en el Tapiz de las Desapariciones Infantiles.- Por Profesor José Ramon Ramírez Sánchez.

 

Las Desapariciones de Niños en la República Dominicana: Una Saga Criminológica de Profundidad Inagotable

Parte III: Mitos, Tabúes, Realidades y Paradigmas Criminológicos en el Tapiz de las Desapariciones Infantiles

Por Profesor José Ramon Ramírez Sánchez. CEO Grupo Educajuris Estudiante de Licenciatura en Criminología en Línea (UTEL de México), con más de 50 cursos en criminología y criminalística en diversas plataformas virtuales.

En esta tercera entrega, la saga disecciona con rigor académico los mitos y tabúes que envuelven el fenómeno de las desapariciones de niños en la República Dominicana, contrastándolos sistemáticamente con realidades forenses, verdades estadísticas y paradigmas criminológicos sólidos. Se examina la teoría de la elección racional, que explica las motivaciones calculadas de los perpetradores en entornos de baja vigilancia; la teoría de la rutina diaria, que revela cómo actividades cotidianas infantiles se convierten en oportunidades delictivas; y la desinformación social como mecanismo de perpetuación del silencio colectivo.

Se establecen comparaciones interdisciplinarias: en México, los mitos narco ocultan frecuentemente verdades familiares o de redes locales; en Argentina, los tabúes de silencio post-dictadura (1976-1983) comparten similitudes con la negación social dominicana, aunque con diferencias en el abordaje psicoanalítico de los traumas colectivos; en Colombia, los paradigmas bélicos de reclutamiento infantil contrastan con el oportunismo rural y transfronterizo predominante en República Dominicana; y en Haití, las creencias vudú y prácticas espirituales a veces ocultan crímenes reales de trata, agravados por el caos post-desastres.

Se definen conceptos clave como desinformación social, estigma victimológico (la culpabilización secundaria de las familias afectadas), negación colectiva y mito urbano como barreras psicológicas y culturales que retrasan los reportes oportunos. Se describen escenarios reales en comunidades de Jarabacoa donde se atribuye la desaparición a “duendes” o espíritus, lo que dilata las búsquedas; casos reales como el de Kendry Alcántara, donde tabúes familiares encubrieron abusos prolongados; curiosidades sobre mentiras virales en redes sociales que desinforman y polarizan; relatos reales de comunidades haitiano-dominicanas estigmatizadas que enfrentan xenofobia institucional; realidades de impunidad judicial cercana al 85 %; verdades documentadas por UNICEF sobre el 76 % de niñas expuestas a violencia antes de los 18 años; mentiras persistentes en narrativas oficiales que califican los casos como “aislados”; el rol de la OEA en reportes sobre violencias migratorias y deportaciones; ONGs como el Comité Internacional de la Cruz Roja (ICRC) que guían protocolos de ADN en contextos de conflicto; actores judiciales que mantienen discreción investigativa; y el periodismo de investigación con Ramón Tolentino desmontando mitos en Esto No Es Radio mediante audios exclusivos, Nuria Piera exponiendo tabúes culturales en hogares marginales, y Alicia Ortega criticando estigmas y silencios en El Informe.

Los mitos más arraigados incluyen la creencia en “duendes raptadores” en zonas rurales de Jarabacoa y Constanza, paradigma cultural similar al del chupacabras en México, pero diferenciado por la fuerte carga xenófoba haitiano-dominicana que atribuye muchas desapariciones a “brujos haitianos” o prácticas vudú, lo que genera estigmatización y retraso en las denuncias. Las realidades forenses desmontan estos mitos con evidencias claras de trata de personas, abuso sexual intrafamiliar y crímenes de oportunidad, apoyadas en análisis de escenas del crimen y testimonios contradictorios. Las verdades estadísticas muestran que en 2025 el 42 % de las desapariciones reportadas involucraron menores, lo que convierte el mito urbano en una barrera estructural a la respuesta temprana. Las aplicaciones prácticas incluyen campañas de sensibilización impulsadas por la ONU y UNICEF para desmontar estas creencias y promover el reporte inmediato.

(Ver más… evolución de los mitos en el folklore dominicano desde la era colonial hasta la actualidad; Notas importantes… los tabúes xenófobos retrasan significativamente las búsquedas y generan victimización secundaria; Notas aclaratorias… la negación social minimiza abusos sistemáticos y dificulta la intervención preventiva; Eventos similares… desapariciones masivas post-desastres en Haití (2010) con ocultamiento bajo creencias espirituales; Eventos célebres… apropiación ilegal de niños durante la dictadura argentina, resuelta mediante ADN décadas después; Frases de investigadores, criminalistas, peritos, criminólogos e investigadores fiscales… “Mitos entorpecen búsquedas y perpetúan la impunidad” – Odalis Castillo, analista criminológica dominicana; “La violencia contra la niñez está invisibilizada por tabúes culturales y sociales” – UNICEF, informe regional; Libros… “Atlas de la Violencia en América Latina” de Juan Mario Solís Delgadillo – compara patrones regionales de violencia y desapariciones; “Crimen y Desarrollo en Centroamérica” de UNODC – analiza paradigmas criminológicos en contextos de pobreza y frontera).

Los métodos forenses modernos, como la autenticación de escritura y análisis de documentos digitales, ayudan a desmontar mentiras y contradicciones en testimonios, mientras Tolentino revela datos clave y audios exclusivos, Nuria indaga en infancias perdidas en barrios vulnerables y Alicia detalla la conmoción social que generan estos casos.

País	Número de Desaparecidos Menores (estimado)	Causas Principales
México	>15.000 (de 100.000 total acumulados)	Narcotráfico, pobreza, crimen organizado
Argentina	~500 apropiados ilegalmente	Dictadura militar (1976-1983)
Colombia	~8.000	Conflicto armado, reclutamiento guerrillero
Haití	Miles (post-terremoto 2010)	Trata de personas, caos social y desastres
R. Dominicana	~448 (junio 2022 - febrero 2025)	Oportunismo, frontera porosa, negligencia

Bases legales: la Convención de Belém do Pará (OEA) contra la violencia hacia mujeres y niñas establece obligaciones de prevención y sanción; UNICEF alerta sobre la exposición de madres y niños a violencia estructural; ONGs como RELAF promueven la desinstitucionalización y la protección familiar; actores fiscales priorizan el Mecanismo de Búsqueda Urgente (MBU); Tolentino revela órdenes de asesinato y encubrimientos; Nuria analiza desapariciones silentes en entornos marginales; Alicia expone giros inesperados en casos que conmocionan a la sociedad.

Enlaces verificables:

https://www.instagram.com/reel/DN_cK1zEozN https://www.facebook.com/policiard/videos/-pn-y-mp-localizan-y-rescatan-sanas-y-salvas-a-dos-adolescentes-reportadas-como-/1253027705765645 https://www.medicinalegal.gov.co/rnd-registro-de-desaparecidos https://www.icrc.org/sites/default/files/external/doc/es/assets/files/other/icrc_003_4010.pdf https://www.instagram.com/reel/DTA8DsRjrQY https://www.missingkids.org/es/ourwork/caseresources https://www.youtube.com/watch?v=wHNgX0Zpj-c https://www.instagram.com/p/DTSscqBElk1 https://www.unwomen.org/sites/default/files/Field%20Office%20Americas/Documentos/Publicaciones/2021/08/ESP%20Documento%20Las%20juventudes%20latinoamericanas%20y%20caribeas%20y%20la%20Agenda%202030-WEB.pdf https://www.unicef.org/chile/media/4476/file/Informe.pdf https://www.iom.int/es/terminos-fundamentales-sobre-migracion https://news.un.org/es/story/2020/01/1467501

Comentarios finales:

Los mitos y tabúes no son meros folclore inocente: constituyen barreras estructurales que retrasan la justicia, perpetúan la impunidad y revictimizan a las familias. En República Dominicana, la mezcla de creencias ancestrales, xenofobia y negación institucional agrava un problema que ya es estructural. Desmontar estas falacias requiere campañas educativas masivas, fortalecimiento del periodismo investigativo y una respuesta estatal sin excusas. La niñez dominicana merece verdad, no cuentos.

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